一氣雷機法

(一氣雷機法, 一气雷机法) 雷法功法。 宋代神霄派所傳雷法。 《道法會元》卷八十四: 〝平日行持之際, 跏趺而坐, 萬緣放下, 凝神定息, 調息綿綿, 一意歸玄關之中, 待乎時節到來, 自覺天氣下降, 地氣上升, 水源起兩道青白之氣, 升於絳宮, 與赤色之氣相纏。 片餉之間, 神暢意濃, 即金精木液交會之象。 自然窄窄逼逼之聲, 切須正念, 不可雜想, 但以意合。 倏而一點如黍珠, 墜下玄關, 狀如金丸, 金光晃曜。 即運祖氣, 氤氳抽發, 漸漸彌滿, 化成五色, 直上沖心。 快然心火腎水, 一升一降, 象天地玄黃交感之時, 二氣混合, 一聲霹靂震動, 五色光雲隨祖氣, 變成冥天黑雲, 彌漫六合, 電光閃爍。 到此之時, 萬慮俱寂屯駐中宮。 如此閉運即了, 仍要絕慮忘情, 時時觀照, 使一念不生於心, 萬神自注於體, 二六時中更加純熟。 如此秘運, 久之則精交神會, 如影隨形, 雷帥雷丁洋洋左右, 日就月將, 功深力到。 彼時符於自然, 又不勞於運想。 蓋此法謂初真受法緣淺, 必假精神, 方能感召。 故先德有云: 思之不得, 復思之, 鬼神將通之。 非鬼神之力, 乃精神之極。 能依此行, 非特雷神, 應令而已。 必朱髮巨翅, 前導後隨, 轟霹靂於談笑之間, 會風雲於呼吸之頃。 此時此境, 正要忘懷, 從前習俗之氣, 一一碎裂。 要他雷神無覓我處, 方是判雷之人。 設若猶蹲窠臼, 不免俗氣所化, 滯在一邊, 虛無玄玄, 且亦遠矣此之一著, 別是一根, 姑且置之。 若問治病驅邪, 且論真氣消息, 要召天雷地將, 須明一字工夫。 瞑目煉神, 必運玄關元氣, 登壇呼雨, 須憑大造要機, 轟轟雷動, 處處皆春, 銀河倏爾倒傾, 大地須臾枯潤, 庭前草木影, 山下竹根鞭, 閒時得收便收, 急處要用便用。 土木瓦石之類, 皆可驅邪;蓑草泥丸之餘, 盡能寓氣。 且道妙在乎我, 何所不堪。 鬼神聞名, 自然迴避。 玄科有禁, 以秘為先。 雷令威嚴, 無落其後。 言雖粗鄙, 意貫玄微。 直下承當, 向上有分〞。

Explanatory dictionary of Taoism. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 一气雷机法 — (一氣雷機法, 一气雷机法) 雷法功法。 宋代神霄派所傳雷法。 《道法會元》卷八十四: 〝平日行持之際, 跏趺而坐, 萬緣放下, 凝神定息, 調息綿綿, 一意歸玄關之中, 待乎時節到來, 自覺天氣下降, 地氣上升, 水源起兩道青白之氣, 升於絳宮, 與赤色之氣相纏。 片餉之間, 神暢意濃, 即金精木液交會之象。 自然窄窄逼逼之聲, 切須正念, 不可雜想, 但以意合。 倏而一點如黍珠, 墜下玄關, 狀如金丸, 金光晃曜。 即運祖氣, 氤氳抽發, 漸漸彌滿, 化成五色, 直上沖心。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 雷霆 — 道教符籙派所說宇宙萬物化生之祖氣雷霆。 《道法會元》卷六十六《雷霆綱目說》: “道自無極而太極, 其體混沌一氣, 動靜而陰陽分, 陰陽運而日月麗……夫雷霆者, 實大道之功用也, 劫有上皇、 赤明、 龍漢之兆氣, 有玄元始之稱。 一曰混洞太無之氣, 二曰赤混太無之氣, 三曰冥寂玄通之氣。 或出書而化號, 或雲篆以成符, 妙化循環, 道法昭著。 故雷霆一曰無極量梵氣, 二曰清虛真皇清氣, 三曰虛混玄一景氣, 則雷霆為造化之樞機也”。 元章希賢《道法宗旨圖衍義》卷上《雷霆之圖》注:… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 法律 — 1.由國家立法機關制定, 具有一定文字形式, 由國家政權保證執行, 公民必須遵守的行為規則。 古代多指刑法、律令, 今亦泛指由國家政權機關制定的各種法令、法規、條例和規定等。 《莊子‧徐無鬼》: “法律之士廣治。” 《晉書‧賈充傳》: “今法律既成, 始班天下, 刑寬禁簡, 足以克當先旨。” 《二十年目睹之怪現狀》第五十回: “大凡買了賊贓, 明知故買的, 是與受同科;不知誤買的, 應該聽憑失主備價取贖。 這個法律, 只怕是走遍地球, 都是一樣的了。” 巴金 《要不要制訂“文藝法”?》: …   Big Chineese Encyclopedy

  • 道法心傳 — (道法心傳, 道法心传) 道書。 或稱《心傳錄》。 係闡述雷法理論之著作。 一卷, 由《道法心傳》和《道法精微》二篇組成。 王惟一撰。 成書於元至元甲午年(1294)。 兩篇首均有作者自序。 序中主要敘述行持雷法之心得體會。 作者認為世傳雷法〝玄關一竅〞或稱〝雷霆一竅〞、 〝先天一〞等雷法理論皆不得其要。 自稱觀察風雲聚散、 氣候變化達三十年, 又得至人指點和莫月鼎先生之啟示, 方得道法之妙。 其所說〝道法〞, 實即指雷法而言。 嘗謂行雷之士應洞曉陰陽, 深達造化, 明天地動靜之機,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 道法心传 — (道法心傳, 道法心传) 道書。 或稱《心傳錄》。 係闡述雷法理論之著作。 一卷, 由《道法心傳》和《道法精微》二篇組成。 王惟一撰。 成書於元至元甲午年(1294)。 兩篇首均有作者自序。 序中主要敘述行持雷法之心得體會。 作者認為世傳雷法〝玄關一竅〞或稱〝雷霆一竅〞、 〝先天一〞等雷法理論皆不得其要。 自稱觀察風雲聚散、 氣候變化達三十年, 又得至人指點和莫月鼎先生之啟示, 方得道法之妙。 其所說〝道法〞, 實即指雷法而言。 嘗謂行雷之士應洞曉陰陽, 深達造化, 明天地動靜之機,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 五雷 — 謂為五行所成。 道教神霄派以行雷法著稱, 即以人體小宇宙與自然大宇宙相配合, 改變宇宙之自然現象。 元王惟一《道法心傳》: 〝夫五雷者, 本陰陽二氣之所生, 五行之所成, 隨節氣而降升, 應斗柄之運轉, 有生有旺, 有收有藏。 自冬至復卦()一陽生, 臨卦()二陽生, 泰卦()三陽生, 大壯()四陽生。 當此時也, 節氣春分巽風鼓動, 地潮鬱蒸, 前法之後, 雷乃發聲。 夬卦()五陽生, 乾卦()六陽生, 數足神無必合, 必待震動以施號令。 若非水火激剝則不能發,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 孫不二元君法語 — (孫不二元君法語, 孙不二元君法语) 道書名。 是述女功內丹修煉次第的著作。 一卷。 孫不二著。 約成書於金大定年間(1175-1182)。 該書以詩賦形式述女丹法要。 前五言四韻十四首, 詠女丹功夫次第。 又七言絕句七首, 詠女功內丹補附於後。 首篇言〝收心〞。 言我人未有此身, 先有此一氣者, 即先天陰陽未判之氣, 分而為陰陽, 陰陽和生萬物。 即虛化神, 神化氣, 氣化血, 血化形, 形化嬰, 嬰化童, 童化少, 少化壯, 壯化老, 老化死, 此言順則生人。 若達道之士,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 孙不二元君法语 — (孫不二元君法語, 孙不二元君法语) 道書名。 是述女功內丹修煉次第的著作。 一卷。 孫不二著。 約成書於金大定年間(1175-1182)。 該書以詩賦形式述女丹法要。 前五言四韻十四首, 詠女丹功夫次第。 又七言絕句七首, 詠女功內丹補附於後。 首篇言〝收心〞。 言我人未有此身, 先有此一氣者, 即先天陰陽未判之氣, 分而為陰陽, 陰陽和生萬物。 即虛化神, 神化氣, 氣化血, 血化形, 形化嬰, 嬰化童, 童化少, 少化壯, 壯化老, 老化死, 此言順則生人。 若達道之士,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 玄關一竅 — (玄關一竅, 玄关一窍) 內煉術語。 又名玄關、 關竅、 玄牝、 玄牝之門等等。 但因內煉層次不一, 而其所指與用法亦異。 唐宋以來內丹家都強調此為內煉功夫中的一大秘要, 即最關鍵最玄妙的關竅。 因各家所重不一, 隨有各種解釋。 如《道法會元》卷六十七: 〝古先聖賢窮造化之源, 控鴻蒙之奧, 參玄牝之門, 是謂天地根, 故曰玄關一竅。 玄關一竅者, 論耳、 眼、 口、 鼻、 舌、 肝、 心、 脾、 肺、 腎、 臍輪、 尾閭、 膀胱、 谷道、 兩腎間一穴、 臍下一寸三分、 明堂、 泥丸、… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 玄关一窍 — (玄關一竅, 玄关一窍) 內煉術語。 又名玄關、 關竅、 玄牝、 玄牝之門等等。 但因內煉層次不一, 而其所指與用法亦異。 唐宋以來內丹家都強調此為內煉功夫中的一大秘要, 即最關鍵最玄妙的關竅。 因各家所重不一, 隨有各種解釋。 如《道法會元》卷六十七: 〝古先聖賢窮造化之源, 控鴻蒙之奧, 參玄牝之門, 是謂天地根, 故曰玄關一竅。 玄關一竅者, 論耳、 眼、 口、 鼻、 舌、 肝、 心、 脾、 肺、 腎、 臍輪、 尾閭、 膀胱、 谷道、 兩腎間一穴、 臍下一寸三分、 明堂、 泥丸、… …   Explanatory dictionary of Taoism

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.